Como parte de la capacitación del profesorado desde el próximo curso 2021-22 se ha constituido un departamento interdisciplinar, codirigido por Olga García, subdirectora de formación, y Victoria Segura, profesora de filosofía y autora del programa “Aprender a ser persona”.

En este departamento se integrarán veinte profesoras de todas las etapas y materias curriculares. De este modo, pretendemos ofrecerles una formación dinámica y cooperativa, que les permita abordar la propuesta cristiana desde el currículum académico de cada una de sus asignaturas. Se trata no sólo de dar una buena formación doctrinal a través de la asignatura de religión, sino, además, abarcar una cosmovisión cristiana completa desde todos los aprendizajes reglados.

Para ello, hemos seleccionado cuatro temas principales, que trabajaremos a lo largo del año, y que las profesoras integrarán en su programación. Con esto, facilitamos que las alumnas, al llegar a la universidad, cuenten con argumentos propios para entrar en el debate social, sin complejos, y hacerlas poseedoras de la doctrina y el contexto que les permitan vivir convencidas de que la propuesta cristiana tiene sentido en su conjunto y es un bien para la sociedad.

A continuación, enunciamos los temas elegidos y las asignaturas implicadas en cada uno de ellos:

1. El relativismo. Confianza en la razón / Ciencias sociales y naturales, Historia, Matemáticas, Física, Filosofía, Lengua.
2. Feminismo: ¿qué es ser mujer? Sexo y género / Historia, Ciencias, Lengua, Filosofía.
3. No solo somos materia. El hombre como ser espiritual / Matemáticas, Química, Biología, Filosofía, Lengua.
4. El cristianismo como hecho histórico positivo / Historia, Ciencias, Lengua, Filosofía, Arte.

• Los profesores y alumnos enseñamos y aprendemos desde nuestra propia cosmovisión. ¿Qué es una cosmovisión y cuál es la tuya?
• ¿Es posible y deseable la neutralidad ideológica al enseñar matemáticas, ciencias sociales, ciencias experimentales, lengua, Educación Física, etc? 
• ¿Qué es tener cabeza y corazón cristiano? No consiste solo en tener una buena formación doctrinal, aunque esto es imprescindible; sobre todo es sentirse parte de una comunidad como identidad personal.
• Presentación de las sesiones: 5 temas imprescindibles que un profesor cristiano ha de tener claros para educar en una cosmovisión cristiana sin complejos en la España de hoy, sea cual sea la materia que imparta.

• Nos podemos fiar de la razón porque el mundo es razonable y podemos conocerlo con certeza razonable. 
• Esta es la esencia de la cultura occidental desde Sócrates y sin la cual el cristianismo no se entiende. Dios ha creado un mundo con sentido, que tiene una naturaleza y se puede conocer.
• ¿Relativismo o verdad?. Las consecuencias del relativismo
• ¿Defender la verdad nos hace poco tolerantes?. ¿Qué es la razón abierta?

• El Cristianismo situó la caridad en el centro de la vida de las personas: eso constituye una revolución.
• ¿Qué aporta el cristianismo a nuestra civilización? la ciencia (la realidad es razonable por creada); el humanismo (todo ser humano es valioso), la libertad como valor social y personal (separación religión/estado; dignidad humana; etc); el feminismo (afirmación de la igualdad radical hombre-mujer). 
• Hay muchas razones para sentirse orgulloso de lo que los cristianos han aportado a la calidad humanista de nuestra civilización.

• La condición sexuada del ser humano y el carácter binario hombre/mujer de la especie humana; el cuerpo como constitutivo del hombre y el sentido de la sexualidad
• La distinción entre lo que somos (sexuados) y lo que hacemos con nuestra libertad y nuestro cuerpo. El género como confusión de estos dos ámbitos
•  La castidad como educación del cuerpo para amar.
• El cristianismo tiene una doctrina sobre la sexualidad humana y esa misma doctrina se aplica a todas las personas posibles en esa materia: no hay normas ni teorías especiales para los homo, los hetero, o los trans.

• La cosmovisión cristiana y la derivada de las ciencias experimentales contemporáneas. Hoy, ambas cosmovisiones son plenamente coherentes y no existe incompatibilidad alguna entre ambas, a diferencia de lo que pasó en el siglo XIX con la física mecanicista y en parte del XX con una lectura errónea del hecho de la evolución biológica 
• Breve examen sobre el origen del mundo, el origen de la vida, la especificidad humana … leídas a la luz de las ciencias y del cristianismo para mostrar la coherencia total de las conclusiones de las unas y el otro.
• ¿Cuáles son los conocimientos accesibles a través de las ciencias experimentales y cuáles son las verdades accesibles  a través de la fe?

• ¿Tiene el cristianismo una teoría  política, un modelo de estado o de legislación?  
• ¿Qué es el discurso público?  ¿que significa compartir un marco común? 
• ¿los cristianos podemos compartir ese marco común? Valores en tensión y valores en sintonía. 
• Proponer a la libertad de los demás las propias convicciones es una exigencia de una ciudadanía responsables.

• Entre los animales y las máquinas.
• La naturaleza humana: ¿Qué significa que algo sea “natural” en el ser humano? ¿Se puede llegar a dejar de ser “humano”?
• ¿Es importante ponernos de acuerdo en qué es una persona? Las raíces de la civilización occidental.

• ¿Somos lo que sentimos? Deseos, impulsos y voluntad. La influencia de Freud.
• La libertad encarnada: el cuerpo como máscara o el cuerpo como manifestación.
• El alcance y el límite de la libertad.

• Los cinco deseos del corazón humano.
• La estructura relacional del ser humano: el encuentro. Los tipos de amor: las relaciones se definen por el bien que comparten.
• La donación: sentido último de la existencia humana.